Que si yo quiero, que si yo necesito, que si yo deseo, que si yo voy a lograr… ¡Momento, momento! ¡No tan deprisa! ¡Alto ahí! Sí tú, haz un alto en tu vida llena de “yos”, escucha y respóndete si alguna vez pensando en tu vida, en tu futuro, en tus metas o ideales que te darán la felicidad ¿No has sentido a veces el temor de no realizarte? ¿No sientes que dentro de toda esa estructura planeada queda aún un vacío? Si es tu caso, es porque tu vida está colmada de ruidos que te atrapan y consumen, impidiéndote descubrir la voz de Dios. Sólo el silencio te permitirá escuchar el silencio ensordecedor de Dios y te dará la plenitud, pues es la cima del monte que quieres alcanzar.

Cuántas veces nos encontramos con gente que navega por el mundo sin sentido, con aire de tristeza y sin esperanza alguna, es porque que han intentado llenar sus vacíos con lo que el mundo les presenta. Al contemplar a la Virgen María, la mujer del silencio, descubrimos la clave que nos augura nuestro bienestar. El Evangelio dice que María «guardaba todas las cosas meditándolas en su corazón», ya que sólo en la intimidad del corazón es en donde se pueden comprender las palabras de Dios.

Un árbol grande y frondoso, cuyas raíces deben ser fuertes y profundas, generalmente no muestra esas raíces de donde se nutre y alimenta, pero es de ahí de donde toma fortaleza y vigor para cobijar con su amplia sombra. El silencio es como esa raíz que sustenta y aviva, pero que a la vez te vacía para poder ser llenado por la plenitud del Espíritu Santo. En el silencio acallamos los sentidos para enraizarnos y escuchar en el interior los gritos del Padre que nos guían y dirigen.

El silencio es como una mariposa. La mariposa antes de ser esa hermosura es un gusano que causa asco y repudia al sentido, pero a medida que se va transformando llega a ser bella. El silencio que transforma y da plenitud es como esa mariposa, frágil y débil, pequeño y diminuto, simple y desnudo; pero que si se adentra en él cautiva y fortalece, además de que da vida y plenitud.

María ha sido una gran suma de silencios. Guardó silencio ante la confusión de José y frente a la vida pública de Jesús, calló ante la muerte de su esposo José aún cuando pudo haberle pedido un milagro a su Hijo, incluso guardó perfecto silencio ante la muerte de su Hijo Jesucristo; todo esto para que se cumpliera la Voluntad del Padre.

En la medida en que aprendes a escuchar el silencio, aprendes a amar de verdad, pues en esa actitud silenciosa todo llega al culmen del amor. Un corazón silencioso se goza en el verdadero amor, que lo lleva no sólo a Dios sino a toda creatura de la tierra. El silencio no es ausencia sino presencia que cautiva y enriquece, como María, que al estar unida a Dios estará eternamente unida a los hombres.

Cuando contemplamos a la Virgen María en un silencio perfecto, aún siendo la madre del Redentor, nos pudiera surgir la pregunta ¿Qué hacía solitaria tantas veces María sin predicar, quizá sin comer o sin dormir? La respuesta es muy sencilla ¡Contemplaba en el silencio! Para María, amante del silencio, no existe el hastío pues en él siempre hay esa necesidad de la trascendencia de Dios.

Si tú también buscas esa trascendencia de Dios que te de paz y te conduzca a la felicidad, adéntrate en el silencio, ya que en él, los sentidos liberados del detalle, quedan dispuestos para escuchar la voz de Dios en tu interior. A ejemplo de María, quien supo silenciar su presencia para que resplandeciera el Sol que nace de lo alto, hay que guardar silencio no para quedarse callado, sino para que en uno pueda resonar la Palabra Eterna pronunciada por el Padre.

José Luis González Santoscoy

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el favor que recibió″ (Anónimo)

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Formadores y alumnos deseamos que Dios bendiga infinitamente y dé crecimiento y prosperidad a sus proyectos multiplicando mediante los dolores y fatigas de cada día los dones y beneficios.

Es conveniente que una generosidad sincera, constante y desinteresada sea reconocida y profundamente agradecida porque Dios concede lo mucho a quien sabe ser puntual y alegremente agradecido.

Por eso, agredecidos con Dios y por ser una hermosa virtud cristiana el ser siempre agradecidos; de corazón reconocemos y agradecemos el apoyo tanto económico como espiritual que ustedes ofrecen generosamente en bien de la formación de los futuros sacerdotes para que la Iglesia siga cumpliendo su misión y el deseo de Cristo: “Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio”.

Pedimos a Dios Padre bueno, generoso y providente siga bendiciendo su vida, su familia, sus trabajos y confiamos en que su oración seguirá siendo constante, confiada y fervorosa pidiendo a Dios sanos, sabios y santos sacerdotes; sanos para que puedan servir con fidelidad, sabios que orienten hacia Dios y Santos que hacia el mismo Dios conduzcan a los fieles.

Al corazón de Cristo dirigimos confiadamente nuestra mirada, rogando por cada uno de ustedes. Los confiamos al corazón inmaculado de María, digna morada del Espíritu Santo, invocando su maternal intercesión por la unidad y armonía de toda su familia. San José, nuestro intercesor, continue velando sobre todos y por cada uno de ustedes.

El orden sagrado es uno de los sacramentos de la Iglesia católica. Consiste en la consagración de un varón al ministerio del servicio a la Iglesia, lo que le exige dedicación plena y libre disposición: toda persona consagrada, adquiera o no la plenitud de orden, lleva una vida sacerdotal. La doctrina Católica indica que este sacramento se confiere a aquellos que, habiendo recibido un particular llamado de Dios y luego de haber discernido su vocación a la vida sacerdotal, son considerados idóneos para el ministerio pastoral correspondiente.

La ceremonia en la que se impone el Orden sacerdotal ha de ser presidida por un obispo. En ella, el obispo confiere a un laico, diácono o presbítero cualquiera de las tres órdenes, entrando el ordenado a formar parte de la jerarquía de la Iglesia católica. Que el celebrante sea un obispo, asegura la sucesión apostólica, ininterrumpida desde los primeros días de la Iglesia tanto en la Católica como en las Ortodoxas.

En la Liturgia católica, el Orden se confiere por medio de la imposición de manos, que es el signo del sacramento. Dicha imposición es acompañada de la oración del Obispo ordenante, llamada también oración consecratoria. En ella se pide al Espíritu Santo que confiera a los candidatos el sacramento del Orden sacerdotal en el grado correspondiente (diaconado, presbiterado o episcopado). A estos ritos esenciales se le han añadido otros ritos, entre los que se pueden destacar la entrega de instrumentos (traditio instrumentorum) o la postración.

Mediante este sacramento se invita al sacerdote a proclamar el evangelio, a celebrar los divinos misterios y a guiar al pueblo de Dios. El sacramento del Orden se recibe en plenitud cuando se confiere el episcopado a un sacerdote, es decir, cuando un sacerdote es ordenado obispo.

En la ordenación de un obispo debe de haber al menos tres obispos. Sólo puede ser sacerdote el hombre bautizado que, a juicio del propio obispo o superior (si es religioso), reúna las cualidades requeridas y no tenga ningún impedimento. El rito tiene como elementos la imposición silenciosa de las manos y la oración ritual (varía según los tres grados).

Preparémonos para este importante acontecimiento de nuestra Iglesia Diocesana

1.- “Proclamad el Evangelio a toda la creación”. En los días anteriores a la Ascensión Jesús había preparado a sus discípulos: os conviene que yo me vaya, si me amarais os alegraríais de que me vaya al Padre porque el Padre es mayor que yo, no os dejaré solos. Los discípulos no comprendían bien sus palabras, pues querían que estuviera corporalmente con ellos para siempre. El motivo era el mismo por el que Pedro temía que sufriese la pasión. Veían en El, nos dice San Agustín, un maestro, un animador y un consolador, un protector, pero humano; si esto no aparecía a sus ojos, lo consideraban ausente, aunque en realidad sigue presente entre nosotros. Lo cierto es que les convenía a los discípulos ser elevados un poquito y que comenzasen a pensar en El en categorías espirituales. El misterio de la Encarnación de Jesús tenía un sentido. Es como si Jesús nos hubiera dado un empujón desde la rampa de lanzamiento para que ahora nosotros siguiéramos la carrera con lo que Él nos había enseñado. El Reino tenemos que construirlo nosotros mismos, Dios con su providencia amorosa velará para ayudarnos, pero no le pidamos que Él sea el que nos saque las castañas del fuego, somos nosotros los que tenemos que hacerlo. Podemos recibir pequeñas ayudas, como el ciclista recibe también la comida y bebida reparadora durante la carrera: son los sacramentos que nos fortalecen, nos dan vigor y energía para continuar trabajando en la construcción del Reino. Hoy Jesús nos pide que seamos sus colaboradores en esta difícil y a la vez apasionante misión.

2.- Es la hora de recoger el “relevo” que Cristo nos da. Es la hora de la Iglesia y del Espíritu. Es la hora de la madurez. Por eso entendemos las palabras de Jesús “os conviene que yo me vaya”. Recibimos el Espíritu Santo para dar testimonio de nuestra fe. La gran tentación que tenemos es quedarnos parados mirando al cielo: “¿qué hacéis ahí plantados?”. Hoy día también somos tentados si vivimos una fe desencarnada de la vida. Es significativo que en la reflexión de los grupos sinodales de la diócesis de Madrid sea una constante la petición de que la Iglesia se implique más en los problemas de la sociedad. La Iglesia somos todos los cristianos, luego todos tenemos que implicarnos más en la defensa de la dignidad del ser humano, de la vida, de la paz, de la justicia. ¿Cómo vivo yo el encargo que Jesús me hace de anunciar su Evangelio?, ¿qué estoy haciendo para que mi fe me lleve a la transformación de este mundo?, ¿cómo asumo el compromiso de la Eucaristía, la misión que cada domingo se me encomienda en la mesa del compartir? Recuerda que la Eucaristía es el sacramento del servicio…..a Dios y al hermano.

3.- Para poder ascender hay que descender primero. Para llegar a Dios hay que acoger al hermano. Así lo hizo Jesucristo y lo concreta el evangelista Lucas: convenía que Cristo padeciera y resucitara al tercer día de entre los muertos y que se predicase en su nombre la conversión de los pecados por todos los pueblos, comenzando por Jerusalén. Cristo se abajó para subir al Padre. El camino del cristiano tiene que ser igual que el suyo. Primero estar al lado de hermano que sufre, del hermano que pasa dificultades, del hermano solo y abandonado. Sólo así podrá ascender. Mira a la cruz: ves en ella un brazo vertical que se eleva hacia el cielo, pero también tiene un brazo horizontal que mira a la tierra. Si quieres seguir el ejemplo de Jesús asume la cruz, pero con los dos brazos, mirando al hermano y acogiéndote a la gracia y al amor que Dios te brinda.

Homilía escrita por: José María Martín OSA

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